LEROUGEETLENOIR
《红与黑》
Stendhal
司汤达和他的创作理论
《红与黑》的作者司汤达原名马里-亨利·贝尔（Marie-HenriBeyle），因崇拜当时的女文学评论家斯塔尔夫人（MadamedeSta?l）而改名为“司汤达（Stendhal）。司汤达认为文学应该就像一面镜子，他在小说《红与黑》打了个比方:“小说好象一面镜子，摆在大路上。有时它照出的是蔚蓝的天空，有时照出的则是路上的泥沼。”对于这一说法进一步的阐释是：即使镜子照出了路上的泥沼等丑恶的东西，人们也不应该指责镜子本身和放置镜子的人。早在古希腊时期，亚里士多德就提出过“文学应摹仿自然”的主张，司汤达继承并发展了这一理论，把文学与自然间的纽带系在文学与时代之间。他的偶像斯塔尔夫人早先也发表过《论文学与社会制度的关系》这一论著，提出文学受社会和政治生活所决定。很难说司汤达不是站在了巨人的肩膀上，但有意思的是，粉丝的名声比偶像响亮得多。
《红与黑》的大背景是19世纪“后大革命时期”的法国。文学狂飙突进的背后是“倦怠（ennui）”的社会心理。拿破仑时代富有代表性的“个人小说”第一次把这种心理作为统摄小说的主题。夏多布里昂的《勒内》塑造了一个忧郁的主角，他不被父亲关心、与姐姐发生不伦之恋、为寻找归属感而自我放逐、最终死于战争。倦怠的背后是一种被称为“lemaldusiècle”的时代疾病，包含对推翻王朝这一“弑父情结”的PTSD以及对大革命后屠杀行为的恐惧，勒内不幸的童年和结局都映射了这一点。
紧接着拿破仑倒台，波旁王朝复辟，连那些属于年轻人的活力与激情都随着拿破仑这一光辉形象的隐退而湮灭在历史中，倦怠像流感一样辐射扩散。拿家庭沙龙来说，原本政治话题是沙龙的中心议题，但复辟后人人自危、噤若寒蝉，敏感话题“自觉”退出了沙龙的舞台，从此人们只谈天气、音乐、家长里短。
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Summaryofthestory:
"RedandBlack"isanovelcreatedbyFrenchwriterStendhal,anditisalsohismasterpiece.Julien,thecarpentersson,workedasatutorinthelocalmayorshousewithhisingenuity.He
本文编辑：佚名
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